التعريض بالصحابة الكرام عبد الله بن الزبير و أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهم

بسم الله الرحمن الرحيم

نشرت صحيفة الجزيرة يوم الجمعة 9 محرم 1437 مقالا بقلم رقية الهويريني فيه إساءة لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقبل أن أقول التفاصيل ، أحلف بالله أن صحافتنا تجعل للروافض ومرجعياتهم خطوطا حمراء لا يمكن أن تتجاوزها في النيل منهم ولو بحق

أما أهل السنة وصحابة رسولنا صلى الله عليه وسلم فهاهم ينالون منهم

تقول الصحيفة عن الصحابي الجليل عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما :
           إنه منشق

وتقول : إن قاتل قتال فتنة

وتقول : إنه من أجل التكالب على الدنيا

وتقول : إنه طلباً للسيادة والخلافة

وتقول : إنه كفّر يزيد بن معاوية

وتقول الصحيفة أيضا عن الصحابية الجليلة أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما : إنها محرضة ، وأن فعلها وذكر المؤرخين لها يشجع على الخروج

وتقول : المفروض أن نذكر قولها ونبين كراهيتنا لقولها .

علماً أن عنوان المقال : التحريض والتكفير في صدر الإسلام

وهو لمز لأسماء رضي الله عنها أنها محرضة على باطل ، ولعبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أنه مكفّر

 أقول : معلوم أن من عقيدة أهل السنة ترك ما شجر بين الصحابة ، والترضي عنهم ، فما بال صحيفة الجزيرة ترفض ذلك .  

الله المستعان  

رابط المقال : http://www.al-jazirah.com/2015/20151023/ar1.htm

نص المقال :

التحريض والتكفير في صدر الإسلام!!

وقف عبد الله بن الزبير - رضي الله عنه - معارضاً يزيد بن معاوية حين وَرِثَ الحكم عن أبيه، ومكفِّراً له ورافضاً ولايته على المسلمين، ورغم محاولات يزيد احتواء عبد الله بن الزبير بجهوده السلمية إلا أنه أبى، فسلك الجهود الحربية ضده حتى توفي يزيد وتنازل ابنه معاوية عن الخلافة وتولاها مروان بن الحكم، واستفحل أمر عبد الله بن الزبير وامتد سلطانه حتى ضم الحجاز واليمن والعراق وخراسان. وحين مات مروان؛ تسلَّم الخلافة ابنُه عبدُ الملك وأجابه أهل الشام؛ فعقد للحجاج بن يوسف الثقفي اللواء ليقاتل ابن الزبير ويقضي على انشقاقه.

ويزخر التاريخ الإسلامي بالروايات المتضاربة حول حصار الحجاج لابن الزبير في الحرم المكي والذي تجاوز سبعة أشهر يرميه بالمنجنيق. حتى مات كثير من المسلمين وتفرَّق الباقي عنه، فدخل على أمه أسماء بنت أبي بكر يشكو لها خذلان الصحابة فضلاً عن أهله وأولاده، واستشارها في أمره وكأنه ينوي الاستسلام! ولكنها بثت في نفسه الحماس ودفعته لمقاتلة الحجاج! وحينما أبدى عبد الله مخاوفه من التمثيل بجثته وصلبه؛ نطقت أسماء حكمتها المشهورة التي أحسب أن جميع أبناء المسلمين يحفظونها ويرددونها «لا يضرُّ الشاة سلخها بعد ذبحها، فامضِ على بصيرتك واستعن بالله».

والحق أن أسماء - رضي الله عنها- لم تبقِ لابنها خياراً ودفعته لمواجهة الموت والتمثيل والصلب رغم عدم توازن القوى، فضلاً أن قتاله كان فتنةً، وتكالباً على الدنيا وطلباً للخلافة والسيادة!

إن تشجيع المؤرّخين وكتّاب التاريخ الإسلامي على فعل عبد الله بن الزبير - رضي الله عنه- وتلميع صورته وأحقيته بالخلافة والإشادة بموقف والدته التحريضي، وأنه ضحية تعنّت الأمويين وبطشهم؛ يبعث برسالة فحواها التسامح بالخروج على الحاكم والثورة ضده! والمؤسف أن حوار أسماء بنت أبي بكر التاريخي وتحريضها لابنها على القتال لا يزال يتردد على ألسنة بعض الوعاظ والدعاة! وكان يحسن بهم الإشارة لذلك بالكراهة والنفور، حيث مات كثير من الصحابة والتابعين في صدر الإسلام، وتم التمثيل بصحابي وصلبه، وجرت ويلات متتالية ولم تهدأ القلاقل والفتن حتى عصرنا الحاضر، وقد كان المسلمون في غنى عنها لو التفتوا لإصلاح أنفسهم بدلاً من الاقتتال والتناحر فيما بينهم!