الخميس، 22 فبراير 2018

تركي الحمد يسرح ويمرح ويعربد ويصرح لوسائل الإعلام الداخلية والخارجية فإلى متى

بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الإخوة ... كثيرون هم المنحرفون ، ومن يريد أن يضل الأمة كثيرون ، لكن هذا الرجل المدعو تركي الحمد ..مصيبتنا فيه أنه يسرح ويمرح ويكتب ويستضاف ويصرح لوسائل إعلام داخلية وخارجية ، وكأن الرجل آمن مع أنه حرب على هذا الدين وأهله وحملته ومصادر التشريع والتاريخ الإسلامي
وهذا أذكر فقط جانبا من حربه على الدين من خلال تغريداته خلال ما يقرب من ثلاثة أشهر .. فكيف لو تتبع الإنسان ثلاث سنين
أتمنى من كل حريص على المملكة العربية السعودية السعي لكف هذا المفسد الأفاك المبين .
أولا :
يقول تركي الحمد : ما بقي من الإسلام إلا ركام بسبب ركام التاريخ والتلاعب به ..
أقول : هذا كلام سئ ، فهو لا يذكر أن التمسك به قل من الناس ، بل هو يدعي أن لا ثمة حجة قائمة ودين واضح بل اختفى مع السنين !!!!
نص التغريدة :
الدين في اصله عبارة عن جوهرة صقيلة في غاية الشفافية، ولكن ركام التاريخ من التلاعب به لأجل مصالح فئوية، أو قصور فهم بشري، أو غايات حزبية، أو عصبيات مذهبية، أخفى هذه الجوهرة في ذلك الركام، فبقي الركام واختفت الجوهرة..

رابط التغريدة :


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانيا :
يدعو تركي الحمد إلى الخروج من إرث الثقافة الدينية ، ويرى أن الدين هو منبع المشكلات ، وكلامه هذا كفر
نص التغريدة : 
قال لي:اراك تتحدث في الدين اكثر من السياسة..الا ترى ان الحديث عن الديموقراطية اولى؟قلت:مشكلاتنا في عالم العرب نابعة من اصل ثقافي،والدين هو جل ثقافتنا،ما لم نخرج من إرث الثقافة الدينية فلا مخرج.. قال: والسياسة؟ قلت:حلها وتنفرج الأمور.حين تنفرج الأمور بين علي ومعاوية كل شيء ينفرج..
١١:٢٣ م · ٢٥ يناير، ٢٠١٨

رابط التغريدة :

ـــــــــــــــــــــ


ثالثا :
يطالب تركي الحمد بنسيان عليٍ رضي الله عنه ومعاوية رضي الله عنه ، وهذا كلام فاسد ، لأنه سب لصحابين جليلين ولأن ما عندهما من المزايا أضعاف ما حصل منهما من الخطأ ، ولأن الخوض بما حصل بين الصحابة محرم .

نص التغريدة :
حين ننسى علي ومعاوية نكون قد امسكنا طرف الخيط نحو المستقبل..هذه هي المسألة ببساطة..
١١:٣٢ م · ٢٥ يناير، ٢٠١٨

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

رابعا :
يتدخل تركي الحمد في أصول الفقه ، طبعا بجهل ، فينكر النسخ في القرآن الكريم ، وأيضا يرد حديثا صحيحا 
نص التغريدة : 
قال لي:انا مشتت الذهن.. قلت:لماذا؟ قال:يقول الله في كتابه لا إكراه في الدين،وفي حديث أنه أنني أمرت أن أقاتل الناس،فكيف اوفق؟ قلت:خذ ما يقوله القران وكفى..قال:ولكنهم يقولون ان تلك الآية نسخت.. قلت:ذاك حديث فقهاء..فالكريم ليس بشرا كي يغير رأيه..هو الحق ولا يصدر عن الحق إلا كل حق..
رابط التغريدة :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



خامسا :
يطلب تركي الحمد مسح التكفير من اعتقادنا ، وهذا تحريف للإسلام إذ التكفير لمن هم أهل .. شئ ثابت في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

نص التغريدة :
الخيانة سياسيا..والتكفير دينيا..آفة الحياة الثقافية العربية..حين تمسح مثل هذه المصطلحات من قاموسنا..فحينها اقول اننا بخير..
٦:٢٥ ص · ٢٢ ديسمبر، ٢٠١٧


ـــــــــــــــــــــــــــــ
سادسا :
يشبّه تركي الحمد الفتوحات الإسلامية باستعمار واحتلال المعتدين للبلدان ،  وأن نشر الدين الصحيح هو دعوى فقط ، وكل يدعيها !!!
نص التغريدة :

عندما جاء الرجل الأبيض مستعمرا إلى أفريقيا وأميركا واصقاع العالم المختلفة، كانت ذريعته نشر الحضارة والدين الصحيح، وكان المبشرون في ركابهم. وعندما فتح المسلمون تلك الاصقاع كانت الذريعة ذاتها، وكان الفقهاء معهم، وإن اختلف المضمون، وكل يمجد بني جلدته..التاريخ واحد وإن اختلفت صوره..
١٠:٠١ م · ٢٧ ديسمبر، ٢٠١٧

ـــــــــــــــــــــ
سابعا :
يشبه تركي الحمد الفتوحات الإسلامية بغزو المستعمرين ، وأيضا يثبط بشأن سقوط الأندلس ويقول : هي أرضهم استعادوها !! وهذا لا شك باطل إذ الأرض لله والمسلمون أحق
نص التغريدة : 
زرعوا فأكلنا ونزرع فيأكلون..حكاية الاستعمار..من له حيلة فليحتال..حين فعلناها كان فتحا وحين فعلوها كان استعمارا والفعل واحد..ما زلنا نتغنى بالأندلس مع أن كل الحكاية أن جماعة استعادت أرضها ولو بعد حين..أليس هذا ما نحاوله في فلسطين؟..
رابط التغريدة :
ـــــــــــــــــ
ثامنا :
يكرر تركي الحمد أن التاريخ الأزهى والمجيد هو مجرد دعوى يعني حتى المسلمين دعواهم أن تاريخهم مجيد وأزهى هي دعوى ، أي غير صحيح !!

نص التغريدة :
كل يمجد تاريخه..ويصفه بالازهى..والاكثر إنسانية وحضارية..والحقيقة ان التاريخ هو صراع قوى مغلف حسب الحال..دينا او حضارة او انسانية ولكن الجوهر واحد..القوي والمنتصر هو من يكتب التاريخ ويحدد ابعاده الاخرى..فلو انتصر هتلر مثلا لما كان بهذا السوء الذي نراه عليه اليوم..
١٠:٠٦ م · ٢٧ ديسمبر، ٢٠١٧
رابط التغريدة :
ــــــــــــــــــــــــــــ
تاسعا :
يطالب تركي الحمد المسلمين بأن يفعلوا كما فعل الأوربيون لما نقدوا دينهم ، وهذا لا شك أنه تشبيه الإسلام الدين الصافي بدين منسوخ محرف ، ويطالب أيضا بعدم تقديس ما ورثناه ، ولا شك أن هذا يشمل كل ما ورثناه من كتاب وسنة .
نص التغريدة :
الخلاصة..كي نبدأ من جديد..كما فعل الأوروبيون في نهضتهم..لا بد لنا ليس نقد الموروث الفقهي فقط بل ونقد التاريخ كما لقناه..فعلها الأوروبيون وها نحن أسرى علمهم اليوم..دون تقديس لتاريخ الدولة الرومانية ودون تقديس لإرث اوغسطين مثلا..للمعلومية اوغسطين هو بمثابة ابن تيمية لهم..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 عاشرا :
يصف تركي الحمد العقيدة السلفية ( الوهابية ) بأنها (أسيرة زمن ولّي ) و أن على السعودية أن تثور عليها !!
نص التغريدة :
التنافس بين الوهابية في نسختها من القرن الثامن عشر الميلادي..والخمينية من القرن السابع يكاد ينتهي في بداية القرن الحادي والعشرين الميلادي..صراع جهيمان والخميني يكاد ينتهي فكلاهما اسيري زمن ولى..السعودية ثورة من الأعلى وإيران ثورة من الأسفل..والمجد للمستقبل..
١٠:٠٨ م · ٢ يناير، ٢٠١٨
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حادي عشر :
ينقل تركي الحمد مادحا من ينتقد وصف ما قبل الإسلام بجاهلية ، ويهَوّن من كون الإسلام جاء بالحضارة الحقة ، وهذا رابط وضعه في تغريدته :  http://www.alarab.co.uk/?id=128561


ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثاني عشر :
ينتقد تركي الحمد الأخذ من أئمة السلف ، وأنا أقسم بالله إنه لا يرضى حتى عن المعاصرين

نص التغريدة : 
لا اظن انه يمكن أن تقبل بطبيب من التراث، حتى لو كان الرازي أو ابن سينا، بعلاجك بوجود طبيب معاصر،لا لعدم الكفاءة ولكن لأن لكل زمن مخرجاته.كذلك الفقه وأسلوب الحياة،فلا يمكن أن تقبل ان يقوم فقيه من القرن العاشر بعلاج مشكلات القرن الحادي والعشرين ويحدد لك كيف تعيش وفق معطيات زمانه..
٨:٥٨ م · ١٤ يناير، ٢٠١٨
ـــــــــــــــــــــــــــ
ثالث عشر :
يطلب تركي الحمد ما أسماه (تطوير هيئة كبار العلماء ) طبعا هذا لمز ، وأيضا يطالب بإصلاح الخطاب الديني ، والله لا يرضيه شئ إنما هو والتشويش والتشويه .
نص التغريدة : 
في ظني..وفي ظل الإصلاحات الجميلة في السعودية، فإن إصلاح الخطاب الديني يأتي على رأس هذه الأولويات فهو الإطار الثقافي الذي يتحرك في ظله المجتمع السعودي. وأول هذا الإصلاح هو تطوير هيئة كبار العلماء بجعلها هيئة فقهية عليا تضم في ثناياها فقهاء ممن تنطبق عليهم شروط الفقيه المعاصر..
رابط التغريدة :
ــــــــــــــــــــــــــ
رابع عشر :
يشكك تركي الحمد بالسنة ، فيطلب اختيار إما القرآن أو السنة ، يعني خذوا القرآن ودعوا السنة ، وهذا كفر .


نص التغريدة :
على المسلمين الاختيار إما محمد 'السنة' أو محمد 'القرآن' 
٣:٠٩ م · ١٤ ديسمبر،
رابط التغريدة :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


خامس عشر :
يقول تركي الحمد : كان الحديث النبوي على مر التاريخ أداة سياسية ، وهذا لا شك أنه ورفض وتكذيب وتشكيك بثبوت الحديث النبوي ، ثم قال : كتاب الله هو الضمانة ، ولا شك أن الضمانة هي الوحيان الكتاب والسنة ، وليس الكتاب كما يزعم .
نص التغريدة : 
قال المهلب بن أبي صفرة وهو على فراش الموت عن الخوارج: والله لقد ألقيت فيهم ٣٠٠٠ حديث لا يعلمون صدقها من كذبها، أو بهذا المعنى. كان الحديث على مر التاريخ الاسلامي أداة سياسية، وهجر المسلمون كتاب الله الكريم وهيمنت أحاديث لا يعرف صدقها من كذبها..كتاب الله هو ضمانة عدم الضلال..
ــــــــــــــــــــــــــــــ

١٠:٠٥ م · ٢٥ يناير، ٢٠١٨
سادس عشر :
يستمر تركي الحمد في تشكيك المسلمين بسنة نبيهم والقدح بما رواه أئمة الحديث من الأحاديث .
نص التغريدة :
مكث رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في المدينة المنورة نحو عشر سنوات، فوالله الذي لا إله إلا هو لو انه كان يحدث طوال ٢٤ ساعة في اليوم لما وصلت الأحاديث إلى مئات الألوف..كل أحاديث الرسول تحتاج إلى غربلة..تعرض على كتاب الله وهو الفيصل في الصحيح من الباطل كما في حديث عائشة..
١٠:١٣ م · ٢٥ يناير، ٢٠١٨

ــــــــــــــــــــــــــــــ
سابع عشر :   
يورد تركي الحمد رواية .. فأقول :
أولا فهذه الرواية غير صحيحة ، وثانيا ماذا يريد تركي الحمد إلا القدح بالسنة بقدح رواتها وأكثرهم رواية أبو هريرة رضي الله عنه .
نص التغريدة : 
اتساءل..لماذا منع عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، أبا هريرة من الحديث، وكان يضربه بالدرة طوال عشر سنوات من خلافته؟ هل كان ابن الخطاب متجنيا على ابي هريرة وهو الفاروق؟..حكموا عقولكم يا قوم..
رابط التغريدة :
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثامن عشر :
 يقدح تركي الحمد بالسنة والأحاديث الصحاح والسنن وغيرها ، لشبهة يوردها وهي القول بأن أبا حنيفة لم يقبل إلا 17 حديثا ، وهذا كلام باطل .
نص التغريدة : 
تنقية التراث بصفة عامة هو المطلب..سبعة عشر حديثا فقط هي ما اقر بصحته ابو حنيفة النعمان، أمام السنة الأعظم..ولا أظن اننا أفقه من ابي حنيفة..
١١:٠٢ م · ٢٥ يناير، ٢٠١٨

رابط التغريدة :
ــــــــــــــــــــــــــــــ
تاسع عشر :
من التشغيب والتشويش بث الشبه ، فهو هنا يفتي بأن الإرجاء ليس فيه بأس ، وأيضا يصنف الإمام أبا حنيفة بالإرجاء ، وهذا وضّحه أئمة الدين وأنه ليس الإرجاء المتبادر بعدم دخول الأعمال في مسمى الإيمان .
نص التغريدة :
اظن..وليس كل الظن اثم..ان فقه ابي حنيفة هو ما نحتاجه في هذا العصر رغم أنه متهم بالارجاء رغم أن الإرجاء ليس تهمة، فهو مذهب إسلامي فسر الاسلام على طريقته..ولكنها السياسة..وقانا الله واياكم منها..

رابط التغريدة :
ــــــــــــــــــــــــــ
عشرون :
يعيد تركي الحمد تغريدة المدعو نهاوند والذي ينتقد أهل السنة من السلف لتقسيمهم التوحيد إلى ثلاثة أنواع ، ثم يدعي أنهم ينزعون إلى إخراج الناس من الإسلام

نص التغريدة :
 في هذه الصفحات من كتاب #حكاية_تدين للكاتب السعودي وحيد الغامدي يتبين لنا مالهدف الحقيقي لإبن تيميه من تثليث التوحيد ،،

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

واحد وعشرون :
مقطع مرئي يطالب تركي الحمد فيه بالليبرالية بصراحة :
رابط التغريدة :

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اثنان وعشرون :
يشوه تركي الحمد تاريخ وفتوحات المسلمين بنقل قصة الله أعلم بصحتها ثم يعقب عليها بوصف الفاتحين لصوصا .


نص التغريدة : 
عجوز في سمرقند تسأل فقيه جيش فتح بلادها، بعد سلب ونهب: ما الذي جاء بكم الينا؟..الفقيه: الله أرسلنا اليكم..العجوز: آه، لم أكن أعلم من قبل أن لله لصوصا..من راوية لصوص الله لعبدالرزاق الجبران..تعليق: الكل يسلب باسم الله، والله من كل ذلك براء..كم من الجرائم ترتكب باسمك إلهي..
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ثلاث وعشرون :
يطالب تركي الحمد بعدم التمسك بالماضي والتراث ، ما الماضي عنده ؟ إلا ديننا .
نص التغريدة : 
هذه اللوحة "الطوفان" من أعظم أعمال الرسام الفرنسي "جوزيف ديزيريه"، وفيها رجل يحاول إنقاذ رجل عجوز ويهمل إنقاذ زوجته وطفله. العجوز يرمز للماضي، واللحية للتراث، والأم والطفل المستقبل. الرسالة: من تمسك بالماضي أضاع المستقبل..

٩:١٥ ص · ٢٥ يناير، ٢٠١٨
ــــــــــــــــــــــــــــــ

أربع وعشرون :
يطالب تركي الحمد بترك الماضي ونسيانه ، فما هو الماضي الذي يطالب بتركه ونسيانه إلا ما ورثناه من دين .
نص التغريدة : 
في ظني..وبعض الظن إثم وليس كله..أن أفضل من عبر عن ازمتنا الحضارية المعاصرة هي المطربة ليلى مراد في اغنية في فيلم " غزل البنات "، حين غنت مع الاستاذ حمام: " كان فعل ماضي ما نسيبه في حاله..احنا مالنا وماله "..لعلها لم تقصد المعنى العميق لما غنت به ولكن هذا هو الصحيح..وفي ظني..
١٠:٤٣ م · ٢٧ ديسمبر، ٢٠١٧

رابط التغريدة :
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

وبعد فإلى متى وهذا المفسد بل أكبر المفسدين يبث إفساده وانحرافه وضلاله عبر كل وسيلة في وضح النهار غير عابئ وغير مكترث

مرسلة بواسطة مقترح @ 12:23 ص